2005年社長兼總編寄語： 心的傾訴

在我的工作間里曾有過兩盆花，名：建蘭;它們同齡、同種且比肩而立，我習(xí)慣了稱它們?yōu)殒⒚锰m。由于隨我多年，尤其是每到花季，兩株蘭花便競相吐翠，盡管花香并不濃烈，但幽幽漫漫，沁人心脾。所以，數(shù)年中它們一直都是我的珍愛。——直到有一天，這兩株姊妹蘭中的其中一株突然莫明因由的枯萎了——逝去了——最終離開了我的視線。為此，我曾傷感到了極致……

這讓我不由得聯(lián)想到了比起動(dòng)、植物來更加寶貴和更加崇高的人的生命。

生命——生物體所具有的生存能力，蛋白質(zhì)存在的一種形式。這是詞典對生命一詞的釋義。除此，歷代哲人或教派中人，他們也大多對人的生命亦或生命的意義和價(jià)值等有著更為深邃、精秘的詮釋。但我以為，對于生命，尤其對于狹義范疇的生命的個(gè)體來講，我們對生命的理解完全可以再談得更坦直、更清明、更簡潔，甚至可以簡潔到只剩下這樣兩個(gè)字——“存在”。我以為只有“存在”才是生命的本質(zhì)，是生命的基礎(chǔ)和生命的真意;而“無存”則注定釋意了生命的終結(jié)。因此，“存在”才是人們值得去恒久珍惜的一個(gè)能夠讓生命留駐美好并感知欣慰的成因。而這里的“美好”、“感知”、“欣慰”等當(dāng)然也即包括了人的生命精髓中的愛情、親情、友情抑或其它任何可以為人所感知的情感。譬如，我常想——我那極疼愛我但卻中年病逝的母親還健在的話……，以及還有我的那株早已進(jìn)入冥冥之境的我曾十分珍愛的美麗的蘭花兒……

誠然，沒有人能夠否認(rèn)：對于生命的個(gè)體而言，其生命的旅程往往是極其短暫且有時(shí)甚至只是瞬間的過程。想必這便是造物主拋給生命體的悲哀和慨嘆。然而，相反的，我認(rèn)為這也正是人們應(yīng)倍加珍惜生命旅程的因由，試想，如果生命的存在真的實(shí)現(xiàn)了永恒，那么還有誰去珍惜這永恒的存在呢?所以，對于生命，最重要也是最值得讓我們?nèi)グ盐蘸妥非蟮模瑒t應(yīng)該是這個(gè)即現(xiàn)實(shí)且又嬗變的生命體的存在的過程。毋庸置疑，這個(gè)過程的核心內(nèi)容，便是盡人皆知的生命賴以存在、生衍的根和源——肌體的健康。

關(guān)于健康，這對當(dāng)今的人們來講，其實(shí)早已不是什么新鮮概念了。或許我們可以說，一部人類社會(huì)的文明史，在很大程度上也是人類不斷實(shí)現(xiàn)自我完善，探求健康、幸福的歷史。所以在人們的行為和意識當(dāng)中，諸多有關(guān)健康的箴言其實(shí)早已是源遠(yuǎn)流長了。所以，關(guān)于健康的理念，對于今人來講，實(shí)在已是一個(gè)俗尚的常識了。——然而，這未必就是一件值得慶幸的事。事實(shí)上，也正是因了人們對于健康的趣旨已是如此的諳熟，所以，也就往往造成現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，在關(guān)乎健康的行為方式上，人們常常表現(xiàn)出來的諸多的不經(jīng)意甚至是一些荒誕的錯(cuò)位。比如，在健康問題上，“看得見，想得透，但做不到”，這依然還是時(shí)下多數(shù)人的通病;再者，隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命也在隨之延長，但新的疾病種類也在相繼增加，“富貴病”、“絕癥”的數(shù)量仍在有增無減;除此，尚有那些與不合理生活方式密切相關(guān)的諸如：艾滋病、非典以及某些抗生素藥物的無為等。所以，這就使得當(dāng)今健康領(lǐng)域的學(xué)者們不得不對文明時(shí)代的人們的健康生活方式一提而再提。——人們啊!請珍惜我們的健康吧，因?yàn)榻】挡粌H只是生命之本，它同時(shí)也是一切幸福、快樂和榮耀之源!并且，我們也沒有任何理由去認(rèn)定生命和健康是完全只屬于自己的，而我們應(yīng)該要做的只能是讓健康之義理在我們的靈魂深處得到升華，因?yàn)樯徒】底⒍ㄟ€有這屬于他人的那一部分。——這正如對我來講，我那中年即病逝的我慈愛的母親……，還有我的那株早已離去的我曾倍加珍愛過的我的建蘭……

所以，我將永遠(yuǎn)為健康之樹之勃勃生機(jī)而祈禱，這包括所有男人們的健康，和所有女人們的健康;并且還不僅如此，我還要為健康之樹理應(yīng)具備和擁有的更高一級的情態(tài)而祈禱，而呼喚——這，就是足以能夠令今人們?yōu)橹湴恋摹懊馈钡慕】?

自古即此，人們期盼這健康之樹的常青，但更仰慕健康之樹的多姿多彩。這是個(gè)不爭之事。關(guān)于健康與美，我在12年前的《健康與美容》雜志創(chuàng)刊寄語中曾經(jīng)寫過這樣一句話，即：健予美以根，美賜健以貌。我想這大概已粗淺的道出了美與健康的因聯(lián)。美融于健康之中，又于健康之上，無疑，這是美對于健康的升華。對于“美”，德國名家康德曾這樣評價(jià)：“女性的智慧是美的智慧……因此，令女人最感難堪的是有人說她丑陋。”應(yīng)該說這一評價(jià)至少揭示了女性對于“美”的更為強(qiáng)烈的欲望。然而這里我要說明的是，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，也正是由于女性們的這種對于“美”的強(qiáng)烈渴望，所以，當(dāng)置身于物欲橫流、魚龍混雜的魅力場中時(shí)，也就往往造成了她們即是美的最大受益者，但同時(shí)她們也是這“美”的光環(huán)下最大的受傷害者。我想，其寓意已明，這里已不需再引章舉證了。但，好在時(shí)下似乎陰霾將去——在領(lǐng)悟了那諸多的訓(xùn)誨之后，眾多的她們想必已經(jīng)“心感”到了健康的美的重要性了。

結(jié)論是這樣的“心”之坦言：健康之美才是美之真諦;我們都曾陶醉于那盛夏百花園的絢麗，但，當(dāng)我們面對那冰山的雪蓮還有那嚴(yán)冬的臘梅的時(shí)候，難道這不也是一種肅穆而恬靜的美